Карл Юнг Тибетская Книга Мертвых
Карл Юнг, «Тибетская книга мёртвых» была для которого настольной книгой, заявлял, что в «Бардо Тодол» выражена идея, что переживаемые душой человека посмертные состояния и зрелища являются одновременно и проекцией его сознания, и реальностью. То есть свой подход к сочетанию в человеке личного и коллективного бессознательного Юнг основывал на этом восточном принципе «и то, и то», противопоставляя ему «примитивный» западный подход «или то, или то». Инструкция по охране труда для фельдшера здравпункта. «Всё – галлюцинация». Действительно, если рассматривать посыл «Бардо Тодол» с помощью линейной логики, то его можно описать именно как «Всё, что душа. Тибетская книга мертвых - К. Тибетская книга мертвых аудиокнига слушать онлайн юнг.
Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кессвиле, маленькой швейцарской деревушке, в семье пастора реформистской церкви Иоганна Юнга. В 1886 году Карл поступает в гимназию. В 1895 году Юнг поступил в Базельский университет; хотя первоначально его интересовала антропология и египтология, он выбрал для изучения естественные науки, а затем взгляд его обратился к медицине. Он решил специализироваться в психиатрии. В 1900 году Юнг начал стажировку у Блейлера в Бургельцли, университетской психиатрической клинике в Цюрихе.
Материал наблюдений он включил в свою первую книгу 'О психологии и патологии так называемых оккультных явлений'. После трех лет изысканий Юнг опубликовал в 1906 году свои выводы в книге 'Психология раннего слабоумия'. Юнг дал один из лучших обзоров теоретической литературы того времени по раннему слабоумию. Его собственная позиция основывалась на синтезе идей многих ученых, в особенности Крэпелина, Дженета и Блейлера, но он заявил также, что в очень большой степени обязан 'оригинальным концепциям Фрейда'. Юнг, к тому времени респектабельный психиатр, привлек внимание к теориям Фрейдаи выразил сожаление по поводу того факта, что Фрейд 'почти не признанный исследователь'.
Буквально перед тем, как поставить последнюю точку в своей книге, в апреле 1906 года, Юнг начал переписываться с Фрейдом. На первом международном конгрессе по психиатрии и неврологии в Амстердаме Юнг сделал доклад 'Фрейдистская теория истерии', имевший целью защиту психоанализа, а по сути превратившийся в апологию идей Фрейда, во всяком случае, таких его понятий, как 'младенческая сексуальность' и 'либидо'. В 1908 году Юнг организовал первый Международный конгресс по психоанализу в Зальцбурге, где родилось первое издание, целиком посвященное вопросам психоанализа, - 'Ежегодник психоаналитических и патопсихологических изысканий'. На конгрессе в Нюрнберге в 1910 году была основана Международная психоаналитическая ассоциация, и Юнг был избран ее президентом, несмотря на протест венской группы. Метод чтения ильи франка алиса в стране чудес. После года исследований Юнг опубликовал работу 'Метаморфозы и символы либидо, часть I'.
Здесь Юнг ссылается на множество источников с целью провести параллель между фантазиями древних, выраженными в мифах и легендах, и схожим мышлением детей. Юнг сделал вывод, что мышление 'имеет исторические пласты', содержащие 'архаический умственный продукт', который обнаруживается в психозе в случае 'сильной' регрессии. Он доказывал, что если символы, используемые веками, схожи между собой, то они 'типичны' и не могут принадлежать одному индивиду. В 1912 году выходят в свет 'Метаморфозы II'. Несмотря на то что в течение ряда лет Юнг поддерживал Фрейда, он так и не согласился полностью с его сексуальными теориями. Предлагая свою версию, он трактует либидо совсем не в духе Фрейда, а в 'Метаморфозах II' полностью лишает его сексуальной подоплеки. Несмотря на интерес к психоанализу Юнг не отступил от мистицизма, окрашивавшего все его труды, начиная с самой первой работы, где уже проглядывал зародыш идеи о коллективном бессознательном.
Концепция Юнга состоит в том, что символ представляет собой неосознаваемые мысли и чувства, способные преобразовать психическую энергию - либидо - в позитивные, конструктивные ценности. Сновидения, мифы, религиозные верования - все это средства справиться с конфликтами при помощи исполнения желаний, как выявляет психоанализ; кроме того, в них содержится намек на возможное разрешение невротической дилеммы.
Юнга не удовлетворяло толкование сновидений как различных вариаций эдипова комплекса, поскольку такое толкование не признавало созидательной перспективы сновидения. В одной из более поздних работ Юнг предложил метод 'активного воображения'. Спустя месяц после мюнхенского конгресса Юнг ушел с поста редактора 'Ежегодника', а в апреле 1914 года и с поста президента ассоциации.
Карл Юнг Тибетская Книга Мертвых Цитаты
Акт пусконаладочных работ по вентиляции образец программы. В июле 1914 года после публикации 'Истории психоаналитического движения', где Фрейд продемонстрировал полную несовместимость своих воззрений со взглядами Юнга и Адлера, вся цюрихская группа вышла из состава Международной ассоциации. Юнг стал почетным доктором наук Оксфордского университета, почетным членом Швейцарской академии наук, получил почетные степени от Гарвардского университета и университетов Калькутты, Бенареса и Аллахабада.
Карл Юнг Тибетская Книга Мертвых Отзывы
В целом психология Юнга нашла своих последователей больше среди философов, поэтов, религиозных деятелей, нежели в кругах медиков-психиатров. Юнг, что его телеологический подход выражает надежду, что человек не должен быть абсолютно рабски закабален собственным прошлым. Умер ученый после непродолжительной болезни 9 июня 1961 года в Кюснахте.
Comments are closed.